الخُرْبَتَيْنِ أَوْ فِي أَيِّ الخُرْزَتَيْنِ أَو في أَيِّ الخُصْفَتَيْنِ " يَعْنِي في أَيِّ الثُّقْبَتَيْنِ ، والثَّلاَثَةُ بمَعْنًى واحد وكلها ( 1 ) قد رُوِيَ ، وخُرْبَةُ السِّنْدِيِّ : ثَقْبُ شَحْمَةِ الأُذُنِ إذا كانَ ثَقْباً غيرَ مخْرُومٍ ، فإنْ كانَ مَخْرُوماً قيل : خَرَبَةُ السِّنْدِيِّ ، وقِيلَ : الخُرْبَةُ : سَعَةُ خَرْقِ الأُذُنِ ، كالأَخْرَبِ اسْمٌ كأَفْكَلٍ ، وأَخْرَبُ الأُذُنِ كخُرْبَتِهَا ، والخُرْبَةُ مِنَ الإِبْرَةِ والاسْتِ : خُرْتُهَا ، أَي ثَقْبُهَا ، كَخَرْبِهَا وخَرَّابَتِهَا مُشَدَّدَةً ، ويُضَمَّانِ ، والخُرْبَة هي عُرْوَةُ المَزَادَةِ أَوْ أُذُنُهَا ، ج أَي في الكُلِّ خُرَبٌ بضَمٍّ فَفَتْحٍ وخُرُوبٌ ، وهذه عن أَبي زيد نادِرَةٌ وهي أَخْرَابٌ قال أَبو عُبيدٍ : الخُرْبَةُ : عُرْوَةُ المَزَادَةِ ، سُمِّيَتْ بها لاِسْتِدَارَتِهَا ، ولِكُلِّ ( 2 ) مَزَادَةٍ خُرْبَتَانِ وكُلْيَتَانِ ، ويقال : خُرْبَانِ ، ويُخْرَزُ الخُرْبَانِ إلى الكُلْيَتَيْنِ ، والخُرَّابَةُ كالخُرْبَةِ ، ويُخَفَّفُ ، والتَّشْدِيدُ أَكثرُ وأَعْرَفُ فيه ، والخُرْبَتَانِ : مَغْرِزُ رَأْسِ الفَخِذِ ، قال الجوهَرِيّ : الخُرْبُ : ثَقْبُ رَأْسِ الوَرِكِ ( 3 ) ، والخُرْبَةُ مِثْلُه ، وكذلك الخُرَابَةُ ، وقد يُشَدَّدُ ، وخُرْبُ الوَرِكِ وخَرَبُهُ : ثَقْبُهُ ، والجَمْعُ أَخْرَابٌ ، وكذلك : خُرْبَتُه وخُرَابَتُه ، وخُرَّابَتُهُ ( 4 ) ، والأَخْرَابُ : أَطرافُ أَعيارِ ( 5 ) الكَتِفَيْنِ السُّفَلُ ، والخُرْبَةُ وِعَاءٌ يَجْعَلُ فيه الرَّاعِي زَادَهُ ، وقد تقدم في المُهْمَلَةِ مثلُ ذلكَ ، فانْظُرْه إنْ لم يكنْ تصحيفاً ، والخُرْبَةُ : الفَسَادُ في الدِّينِ والرِّيبَةُ ، وأَصْلُهَا : العَيْبُ ، ويقالُ : ما فيه خُرْبَةٌ أَي عَيْبٌ كالخُرْبِ بالضَّمِّ ، ويُفْتَحَانِ ، والخَرَبِ ، بالتَّحْرِيك ، ويقال : مَا رَأَيْنَا مِنْ فلانٍ خُرْبَةً وخَرَباً مُنْذُ جَاوَرَنَا ، أَي فَسَاداً في دِينِه وشَيْناً ، وقد تقدَّم ما يتعلَّق به ، وجاءَ في سِيَاقِ البُخَارِيِّ أَنَّ الخَرَبَةَ : الجِنَايَةُ والبَلِيَّةُ ( 6 ) . وخَرَبَهُ : ضَرَبَ خُرْبَتَهُ وهي مَغْرِزُ رَأْسِ الفَخِذِ أَو غير ذلك حَسْبَمَا ذُكِرَ آنِفاً . وخَرَبَ الشيءَ يَخْرُبُهُ خَرْباً : ثَقَبَه أَوْ شَقَّهُ . وخَرَبَ فلانٌ : صَارَ لِصًّا والخَارِبُ : مِنْ شَدَائِدِ الدَّهْرِ . وخَرَبَ الدَّارَ : خَرَّبَهَا ، كأَخْرَبَهَا الأُولى لغةٌ في الاثنين ، عنِ ابن الأَعرابيّ ، وأَبي عمرو ، ومن المجاز : هُوَ خَرِبُ الأَمَانةِ ، وعِنْدَهُ تَخْرَبُ الأَمَانَاتُ ، كذا في الأَساس . وخَرَبَ فلانٌ إبِلَ ( 7 ) فلانٍ يَخْرُبُ خِرَابَةً مِثْلُ كَتَبَ يَكْتُب كِتَابَةً ، قاله الجوهريّ ، وقال اللِّحْيَانيُّ : خَرَبَ فلانٌ بِإِبِلِ فلانٍ يَخْرُبُ بِهَا خَرَابَةً ، بالكَسْرِ والفَتْحِ ، وخَرْباً وخُرُوباً أَيْ سَرَقَهَا ، قال : هكذا جاءَ متعدِّياً بالباء ، وقد رُوِيَ عن اللحيانيِّ متعدِّياً بغير الباء أَيضاً ، وأَنشد : أَخْشَى عَلَيْهَا طَيِّئاً وأَسَدَا * وخَارِبَيْنِ خَرَبَا فَمَعَدَا لاَ يَحْسِبَانِ اللهَ إلاَّ رَقَدَا والخَارِبُ : سارِقُ الإِبِلِ خاصَّةً ، ثم نُقِلَ إلى غيرِهَا اتِّسَاعاً ، قال الشاعر : إنَّ بِهَا أَكْتَلَ أَوْرِزَامَا * خُوَيْرِبَيْنِ يَنْقُفَانِ الْهَامَا قال أَبو منصور : أَكْتَلُ ورِزَامٌ : رَجُلاَنِ خَارِبَانِ ، أَيْ لِصَّانِ ، وخُوَيْرِبَانِ تَصْغِيرُ خَارِبَانِ صَغَّرَهُمَا ، والجَمْعُ خُرَّابٌ . والخَرَبُ ، مُحَرَّكَةً : ذَكَرُ الحُبَارَى وقيل : هو الحُبَارَى كُلُّهَا ، أو ( 8 ) الخَرَبُ مِنَ الفَرَسِ : الشَّعَرُ المُقَشَعِرُّ في الخَاصِرَةِ قاله الأَصمعيّ ، وأَنشد : طَوِيلُ الحِدَاءِ سَلِيمُ الشَّظَى * كَرِيمُ المِرَاحِ صَلِيبُ الخَرَبْ الحِدَأَةُ : سَالِفَةُ الفَرَسِ ، وهو ما تقدَّم من عُنُقِه أَو الشَّعَرُ المُخْتَلِفُ وَسَطَ المِرْفَقِ ( 9 ) منه ، قال أَبو عبيدةَ : [ من دوائر الفرس ] ( 10 ) دَائِرَةُ الخَرَبِ ، وهي الدائرةُ التي تكونُ عندَ الصَّقْرَينِ ، ودَائِرَتَا الصَّقْرَيْنِ هُمَا اللتَانِ عندَ الحَجَبَتَيْنِ والقُصْرَيَيْنِ ج أَخْرَابٌ وخِرَابٌ وخِرْبَانٌ ، بكَسْرِهِمَا

--> ( 1 ) عن النهاية ، وبالأصل " وكلاهما " . ( 2 ) من هنا ، هذا قول أبي عبيدة كما في اللسان . ( 3 ) في الصحاح : ثقب الورك . ( 4 ) زيد في اللسان ، وخرابته . ( 5 ) عن اللسان . ( 6 ) يشير إلى حديث " الحرم لا يعيذ عاصيا ولا فارا بخربة " . ( 7 ) بهامش المطبوعة المصرية : " وخرب فلان الخ الذي في الصحاح المطبوع الذي بيدي خرب فلان بإبل فلان الخ معدى بالباء موافقا لما في المتن فلعل ما وقع له نسخة أخرى " . ( 8 ) كذا . ( 9 ) في نسخة القاموس ، واللسان : وسط مرفقه . ( 10 ) زيادة عن القاموس .